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若是你當真读了黄帝内經,我說的是灵枢、素問,不是甚麼曲黎敏教你黄帝内經之類,你就不成能對付無病服药有任何樂趣。由于内經本色上就是否决滥用药物的,全部一部内經,药方只有十三個,并且都是正經的治病方,不是甚麼滋補類的。由于内經的思绪,阴平阳秘,精力乃治;有阴分不足的人,那末不得已必要去補一下。即即是這類補,也不是一味的甘腻滋補;一样的補阴,有甘寒育阴,好比石斛這類,也有苦寒堅阴,好比黄連這類,乃至另有釜底抽薪泻火承气以存阴,好比芒硝這類。
信赖應當没有甚麼正凡人喜好把黄連芒硝當滋補品去吃的(也不是彻底没有,我高中同窗就是一個喜好喝黄連水的反常),一般意义上的滋補品,根基上都是“滋阴”、也就是甘寒這一類,最可能是西洋参如许甘苦化阴,或五味子如许酸玻璃清潔器,甘化阴的工具,没有甜味谁爱喝药啊不是?
可是這個,是一個典范的大误區。就以阿膠来论,阿膠最多見的感化是甚麼呢?是止血、保產安胎,其次才是滋阴。汉朝時辰沙發,的阿膠,也只是牛皮之類動物皮膠,厥後才有了驴皮膠的說法。即使如许,李時珍也認為,阿膠滋阴的结果,和鸡蛋黄差未几(對,就是反中醫人士常常拉出来批评一番搞個大消息的李時珍師长教師)。由于本色上它的感化可以說是在弥補卵白质,對付古代動物卵白摄取紧张不足的人来讲,這工具最少是個動物卵白、養分必定是有的,可是現代人不缺它。归正我是没見過有几個真的阴虚至此必需用阿膠的例子,大部門都是据說這是傳统滋補品,就随着補一補,全然掉臂你三百年前的先人和你的饮食習气身體本质彻底分歧,似此和按圖索骥何异?
再說石斛的問题,依照恽铁樵仍是陆渊雷的說法,石斛在晚清以前的醫案當中,入药記實很少,不是一個經常使用药。石斛是怎样風靡的呢?是由于晚清時辰温病風行,病人常常板橋無痛除毛,呈現阴液不足,口干舌燥的症状,當時候也不克不及输液,没法子弥補水份,因而有些聪慧的大夫發明了石斛的妙用,石斛無论你病好欠好,药内里加了,口渴症状减缓都很快,因而大夫無论病好欠好,都說,你看药生效很是快、一全國去嘴巴就不干了,可見醫術若何高超如此。病家也深信不疑,争相鼓吹、石斛公然成果大、一吃就灵,好像灵药。實在满是經济长處的炒作而已。
最後总结一下,不才是信中醫的,可是信中醫要有理智。無论它是否是科學,關頭要以實践来证實,以逻辑来阐發。若是說這些滋補品确切人人吃了都說好,那固然值得支撑;問题是,哪怕是正規的中醫學說,也不認為這些滋補品有超越它自己醫治范畴以外的滥意圖义。
归根结柢中醫只是一個幌子,不管這些保健品叫固元膏,叫腦白金,仍是叫此外甚麼保健台北汽車借款,品,只要它声称是面向泛博大眾,大師均可以随意買来吃的,都不扭轉它收智商税的本色。
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